回归真实，才能反映真实

中国古训：人言可畏。当代刑法：故意捏造并散布虚构的事实，足以损害他人人格，破坏他人名誉，情节严重的，为诽谤罪，获刑三年以下。古希腊哲人柏拉图的名言：在我看来，失手杀人其罪尚小，混淆美丑、善恶、正义与不正义，欺世惑众，其罪大矣。现实：世界各地与社会舆论相关的争议与诉讼此起彼伏、风起云涌，结论却又大相径庭、不一而足……凡此种种，说的其实都是舆论。古往今来，在任何一种意识形态、文化领地之内，舆论都是无法回避的社会生活组成部分；芸芸众生，无论你偏安何处、超脱与否，谁又能视舆论为无物呢？我想，只要人类的理性和群体性不泯灭，就必然如此。于是，我又想，舆论有无好坏之分呢？

舆论，顾名思义，是指公众的意见和言论。既是来源于每一个具体的人，那么，个体的差异性就决定了舆论的多样性。尤其在今天，信息时代的降临、网络的高度发达，为个人意见的表达提供了前所未有的便利，每个人都有能力成为个人观点的“出版者”，从而进入舆论的范畴。信息来源多了，视野宽了，价值观的多元化就越发明显，于是，所谓“不同的声音”就层出不穷、愈演愈烈。更有甚者，在利益博弈中，为求一己私利，假借卫道之名，不惜捏造事实、以假乱真。也有无聊者，图口舌之快，置真相和责任感于不顾，人云亦云，不知所云。一时间，以网络为载体的舆论难免鱼龙混杂、真假难辨。然而，针砭时弊的舆论不是虚拟世界的魔兽争霸，任你刀光剑影、虎啸龙吟，一旦断开电源，便都烟消云散，可以不留任何痕迹。舆论作为社会生活的剖面，反映着公众的诉求、群体的价值取向，它真实地存在着，真实地有力着，也真实地影响着上至国家机器、下至公民个人的行为与决断。而这些行为与决断的后果，又何尝不会深入到社会生活的各个方面，从而触及每一个舆论参与者。这其实也是一种轮回，我们是种植者，也是承受者。所以，从本质上说，我们在为自己舆论，也在为社会舆论，切不可抱着游戏的心态，姑妄听之也就姑妄说之，因为对舆论负责也就是对自己负责，对社会负责。一个积极参与舆论的人，大概也是热心公共事业、关注时代发展、具有社会责任感的人，既有如此高尚的动机，又何必南辕北辙、缘木求鱼呢？

当下，舆论监督作为与自我监督、法律监督并行的重要社会监督机制，其作用日益明显。正如一面镜子，可以映照好与坏、美与丑、善与恶，唯此，舆论才具有了存在的价值和理由。然而，舆论本身并无对与错的特性，全看参与者如何参与，使用者如何使用。良性的舆论可以除暴安良，恶性的舆论则可能为虎作伥。何谓舆论机制的良与恶，如何发挥舆论氛围的善性，大概不是区区在下能够一一道明。不过，良善的舆论至少应当是真实的，能够真实地还原事实，真实地体现对错，真实地反映民意，真实地为受众所接纳。只有这样，舆论才能对社会的进步有所推动，而不是阻碍。我们切不可把这面镜子变成了“哈哈镜”，扭曲事实，扭曲自我，最终把美好的心愿变成了笑料，贻笑大方。

“谎言止于智者”，我们都不愿意被欺骗，都愿意当智者，然而，这又谈何容易？在鱼目混珠的网络世界，在巨量的信息面前，如井底之蛙的我们，该如何去求证，如何去判断，如何去相信？当微博女王姚晨也无可奈何之际，我们又何以自处？

于是，我们希望有关部门成为智者，不要采取闭门造车式的工作方法，而要提供全面、对等的信息，让公众知悉原委，消除误解。当前，厦门城管、公安等不少政府部门都开通了工作微博，发布信息，说明情况，增加透明度和支持率，这是一种真正的亲民，所以能够得到社会各界的欢迎和好评。如果越来越多的行业能够开诚布公，我们就能少一些在真相面前的惶恐，少一些真假莫辩时的不知所措。

于是，我们呼吁盲从之人成为智者，不要偏听偏信，更不要以讹传讹。舆论是具有传染性的，好坏皆然。在我们想要呼喊之时，最好看看事情的另一面，听听另一种声音，这样，才能形成更为准确的判断，更加接近我们的初衷。“谎言说一百遍就成了真理”，这岂不是我们共同的悲哀？万不可将自己的一腔热血为无良之人做了嫁衣，结果是搬来石头砸向自己的脚。

于是，我们提醒试图混淆视听从中渔利的人成为智者，最起码应当理智地想一想，真的最终假不了，众目睽睽之下，这点伎俩又能维持多久呢？有朝一日真相大白，你损失的除了利益，更是人格。

丧失了真实，舆论就丧失了价值，丧失了生命力。回归真实，才能反映真实。