儒学古为今用，重建网络道德

网络，以超虚拟、超空间、超自由、超便捷的特质领先于其他信息交流发布平台以迅雷不及掩耳之势几乎占领了上至高级首脑专业部门信息存储下至普通民众家庭娱乐的所有领域。儒家学说与网络，一个是中国传统文化主流思想来源，一个是最现代的信息交流传媒手段，所谓的古为今用、博古通今，网络道德在中国大陆乃至东亚地区的建设应该借鉴儒学里的经典教义而加以重塑、规制和建设。
首先，仁政德修，网络道德建设需要社会责任感。
道德本身就是一个非物质化的被划为上层建筑精神范畴的概念，在将其置于网络这个无羁的虚拟空间中则更变得模糊化。网络起源于西方，西方传统文化崇尚个性与自由，而网络这一虚拟社会则集中体现了一种无法度无限制的过于开放和体现速食主义的极端理念和思潮。中国网络道德建设需要的是全民参与以及被重新植入和固化社会责任感的一个漫长过程。网络造作主题仅限于个体时只是限定在自我认知和个体社会化的阶段，但是上升至两人或两人以上的关系网时，就涉及到社会契约的虚拟化升级运作，宏观地归纳为一点即社会责任感或使命感，即在网络中，虚拟的网民个体要对自己和他人即社会具有责任感。
其次，和而不同，网络道德建设需要适度的宽容。
大量morden的信息不加核实和分辨地通过网络平台大量涌入民间，如垃圾邮件、虚假炒作、不实谣言、应限级信息等，不可否认，网络自诞生以来标榜的就是宽容和自由，其飞跃式发展的主要秘诀也是所谓的无节制的宽容，在现实社会中被束缚的欲望在这里可以尽情发泄，但纵欲无节便会亏损无度，对信息流动的纵容便导致了网络社区的无秩序，进而导致的是个体伤害和社会混乱，所以对网络信息要保持冷静的头脑和适度的包容。倡导文化多元化和非主流思想的发展，是网络传媒的一个基本的发展理念，也是受到当代人欢迎的一个重要原因，在这样一个各抒己见、展现自我的舞台上，大家既是演员也是看客，所以对待网络道德建设要持有和而不同的观点。
再次，修己安人，网络道德建设需要慎言而笃行。
“ 慎言而笃行君子矣；妄言佞语者，虽非匪类之，不中而不远矣。”道德的范畴在网络领域已经被泛化或异化，所以网络道德的重塑需要的是中国传统道德的倡导延续和大力扶植，严以律己宽以待人在网络社区有序运作中也是一个基本的原则和态度。注重内修，网络道德的建设就会在网络的各个节点上出现一个覆盖从源头、途径到终点的各个网络交换程序的个体操作的质的改观。如果网民个体能正真做到谨言慎行、慎独思远，那么建构一个健康安全、和谐温馨的网络环境则指日可待。